Monthly Archives: Desembre 2016

La inteligencia difusa periférica.

Desde Barcelona, desde el año 2008, desde la apoteosis del 15-M, la muerte de la quimera del capitalismo con rostro humano parecía ser un hecho. La creación de movimientos y asambleas desde la base parecía que nos llevarían a nuevas situaciones de radicalidad emancipadora en la vida cotidiana. En alguna gente el optimismo era incluso pueril, parecía posible asaltar los cielos. Parecía posible una insurrección o en su defecto un movimiento asambleario genuinamente anticapitalista que se fraguaba como inicio de algo. El primer día que fui a ver qué es lo que se cuece en la plaza Catalunya, me di cuenta que quizás estaba muy solo. Una multitud y los recuperadores de siempre con su discurso No-violento, democrático, superficial intentando encauzar un colectivo espíritu latente de la gente que grita: “¡Nadie nos representa, que se vayan todos!”. Algunos de los que siempre intentan representarnos estaban allá, parte de los que se tenían que ir ahí estaban…. Me parecía evidente, yo no soy del 15-M

Las promesas que nos ofrece el asamblearismo como versión mejorada de la democracia representativa son evidentemente igual de ilusorias que las continuas mentiras del sistema. Mientras nuestro aburrimiento es el de siempre, para muchos continúa el rechazo total al presente y sus alternativas pretendidamente viables.

Por todos lados las insurrecciones fracasan al no ser revoluciones, en Barcelona, las protestas y botines fracasan al no convertirse en insurrecciones. Solo puedo hablar del ámbito donde vivo, sin ser ciego al resto del mundo

Hemos sido vergonzosa y fácilmente derrotadas. Del naufragio queda la ilusión de las autojustificaciones de siempre, o los rincones autónomos resistentes, o los asquerosos altares de la coherencia del santo vivir de la pureza ideológica que desde la izquierda más pura e incluso libertaria nos juzga como masas sin consciencia que han decidido desoír el correcto estar, relacionarse, organizarse, alimentarse o simplemente follar según su superioridad moral e ideológica. Desde los rincones no nos queda más que continuar, entre otras cosas, con la crítica contra la superioridad moral de esta gente.

Las luchas, los golpes, los asaltos a nuestras casas y lugares de vida colectiva han vuelto poner en evidencia el carácter de toda policía y de la sociedad que defiende. Las amenazas de un invisible terrorismo y las víctimas que este espectáculo crea son de la misma naturaleza y origen que las amenazas de la metralleta del uniformado o sus golpes, la condena a muerte en los pasillos de una sanidad en precario o el dejar sin posibilidad de recursos para una vida digna a una familia.

El Poder sabe quién es su enemigo, saben dónde está la dignidad, la lucidez. Intentan montar su imaginaria trama entre operaciones Pandora, redadas indiscriminadas, falsas pruebas de extraños sucesos generalizando el miedo a luchar o el miedo a la gente que lucha. Mientras engullidos en una pérdida constante, cada golpe, cada detención, nos viene a demostrar lo realmente fragmentados y desorganizados que estamos tanto los grupos de afines como las individuales que luchan.

Nuestra soledad individual no es tal pues es en sí una soledad colectiva. El régimen de aislamiento carcelario es la representación en estado puro del carácter de la sociedad actual, negación de lo colectivo, atomizando las partes destruyendo cualquier individualidad pues solo podemos ser siendo en colectividad, el Poder solo nos quiere como átomos aislados que mediatizados por la tecnología, la represión, la falsedad, la soledad nos hacen participes de su sociedad presuntamente ordenada.

Nuestro gozo, es sin querer un gozo colectivo. Nuestra revuelta no es única, ocurre en varios lares. Nuestra vida concurre caminando junto numerosas vidas en revuelta. Lo que ocurre en un lugar, también ocurre en otros lugares, frente a un Poder globalizado la espontanea revuelta deviene en colectividad intuitiva, la naturaleza homínida es superada por colectividad humana. Una inteligencia difusa, periférica y antagónica a los centros del Poder. Más allá de toda norma de la lógica del propio Poder se desarrolla la intuición, las emociones, la pasión, los sentimientos.

Por mucho que se preocupen de nuestro bienestar, rechazamos a quienes intentan organizar la vida de los demás. Dejamos de ser pobres desde el momento que nos organizamos, dejamos de estar en soledad desde el momento en que nos encontramos. No necesitamos siglas, banderas, sindicatos… Desde la afinidad actuamos desde una clarividencia colectiva, discurrir el pensamiento desde el dialogo de lo colectivo.

Una inteligencia colectiva y periférica que observa lo que le rodea, lo vivido, lo conseguido, lo frustrado, lo perdido. La inteligencia más que individual es un proceso de debate colectivo, la palabra necesita discusión, el pensamiento necesita debate. La Revolución precisa recrear su lenguaje para superar el periodo de las constantes derrotas. Ese lenguaje demanda no solo colectivizarse si no ser en actos. El cerebro para ser necesita de las manos, las manos para acariciar necesitan del corazón, el corazón para latir necesita de los pensamientos que triunfan con sensuales argumentos.

ODO

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Filed under Opinió, pensament i debat.

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29 Desembre, 2016 · 11:39 pm

XX Marxa contra les presons

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27 Desembre, 2016 · 12:54 pm

Prisión para el editor responsable del periódico anarquista Meydan en Turquía

Se ha iniciado una investigación por parte de la oficina del Fiscal de Estanbul en contra de nuestro periódico, en relación a unos artículos titulados “La llegada y la salida del Estado es el miedo”,, “Prohibido hasta próxima orden” y “Recreando la vida”, en el número
30 de nuestro periódico, publicado en Diciembre de 2015, con el titular “Prohibiéndolo Todo”. El juicio que ha seguido a la investigación ha concluido después de casi un año.
—- En el juicio sumario sostenido ayer, la corte sentenció al editor responsable de nuestro periódico, Hüseyin Civan a un año y tres meses de cárcel, bajo el cargo de “hacer propaganda a los métodos de una organización terrorista, que constituyen coerción, violencia y amenazas a través de la legitimación, la apología y estímulo al uso de estos métodos”.

Como lo hemos sostenido en nuestros artículos por los cuales hemos sido investigados, “el Estado nunca será capaz de apresar la pasión por la libertad y la convicción libertaria de los pueblos”. Como un periódico anarquista cuyo equipo sabe muy bien que la vida libre a la que aspiramos puede sólo ser creada mediante la lucha, nunca dejaremos de escribir lo que defendemos, ni dejaremos de distribuir lo que escribimos. Seguiremos en resistencia, actuando y escribiendo en contra de la opresión, de sus investigaciones, de sus custodias, de sus arrestos.

Devrimci Anarsist Faaliyet
– DAF

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[Comunicado] Comandante de las YPG: La caída del este de Alepo.

El este de Alepo ha caído hoy (13/12/2016), pero mirando las causas que allanaron el camino de esta caída uno se da cuenta de que era inevitable no porque las fuerzas baathistas y sus aliados fueran más fuertes o las facciones islámicas son más débiles, sino porque las decenas de factores que acompañaron a la primera caída de 2012 conducen a la segunda caída de hoy.

La primera caída fue rápida, desorganizada y llegó temprano, mientras que la segunda caída ha llegado tarde y ha sido dolorosa y destructiva, en otras palabras: la primera caída fue un prefacio de esta segunda.

Primero, tenemos que recordar que los revolucionarios se burlaron del pueblo de Alepo por no participar en la revolución contra el régimen Baath. No entendieron que Alepo es la ciudad del comercio y la industria y como tal necesita de seguridad, estabilidad y carreteras abiertas.

Alepo se divide en dos distritos: el oriental y el occidental, que no solo componen una división geográfica, sino social y cultural. El este de Alepo es el hogar de los pobres, de los devotos y piadosos sunitas, los kurdos de las aldeas de Kobanê y Afrin, y también los turcos. Todos son pobres y de clase trabajadora de la construcción y las industrias textiles. Por otra parte, Alepo occidental es el hogar de los empleados del gobierno de clase media, ricos y los terratenientes que no se preocupan por los eslogan políticos y solo buscan la estabilidad para prosperar.

Hay distritos con mayoría cristiana (armenios, asirios, etc …) que no simpatizaban con los eslogan de los islamistas, los cuales secuestraron la revolución desde mediados de 2011, y siempre se sintieron recelosos acerca de los revolucionarios procedentes de las aldeas.

Los distritos con una mayoría kurda, especialmente Al Ashrafia y Boustan Al Pasha, que fueron los primeros en luchar y expulsar a las fuerzas del régimen y sus matones “Shabeeha” en la primavera de 2012, sospechaban de los extremistas nacionalistas y chovinistas de la oposición y sus aliados armados, apoyados por el enemigo histórico de los kurdos, Turquía.

La caída de Alepo oriental en 2012 no fue debido a la dinámica interna o al auto-desarrollo, sino que fue el resultado de la ocupación de aldeanos armados al norte de Alepo (Andan, Hritan, Azaz y Hian).

Las facciones islámicas lucharon y exterminaron familias y tribus prominentes del este de Alepo, lo que llevó a muchos a aliarse con el régimen.

Una vez que las facciones islámicas tomaron el control de Aleppo oriental, robaron y saquearon todo y lo exportaron a Turquía por precios muy bajos que llevaron a la destrucción de la economía y las oportunidades de empleo en que la gente confiaba su existencia.

La oposición armada se dividió en múltiples facciones que luchaban entre sí por los botines de los saqueos y el robo de fábricas. Estas facciones se dispersaron en función de su contexto ideológico, político, geográfico o religioso, también basado en su lealtad a los estados, partidos políticos o a una persona específica.

La penetración de estas facciones extremistas islámicas en Alepo y en el cuerpo de la oposición armada impuso un nuevo estilo de vida al pueblo y a otras facciones. El control de “Ahrar Al Sham” y “Al Nusra” dio al régimen de Assad y a los rusos la razón y la legitimidad para destruir la ciudad y matar a sus habitantes.

Como se indicó al principio, la segunda caída de Alepo Oriental tiene mucho en común con la primera caída. Pero, ¿por qué ha caído Alepo a pesar de todo el apoyo a las decenas o tal vez cientos de facciones con toneladas de armas de Turquía y finanzas de los saudíes y los qataríes?

-Las divisiones entre las diferentes facciones basadas en quién es el estado patrocinador y cuáles son los intereses de estos estados en la lucha.

-El control de las facciones islámicas extremistas especialmente al-Qaeda manchó la imagen de la resistencia armada globalmente, especialmente en el oeste.

-Los vendedores ambulantes, pastores de ovejas y comerciantes de cebada se convirtieron en estrategas militares que decidieron planes militares y expediciones tácticas y estratégicas, y más tarde se convirtieron en señores de la guerra y autoridades locales que malversaban a sus súbditos.

-Estas facciones extremistas islámicas no lucharon contra el régimen, sino que instigaron una guerra de cuatro años contra el pueblo kurdo en “Sheikh Maksoud” (montañas de Asdi), que sitió a cientos de miles de kurdos y árabes, bombardeándolos con bombas químicas y de gas. Esto en mi opinión fue la causa más importante de la caída de la oposición armada, así como la caída de Alepo oriental.

-La resistencia armada se convirtió en un agente de facto del Servicio de Inteligencia Turco que siguió las órdenes de sus amos, y la guerra en Sheikh Maqsoud era una indicación clara sobre estas órdenes.

-Las facciones de la oposición comenzaron a luchar entre sí y cometieron atrocidades contra civiles, contra kurdos y cristianos, como lo hizo ISIS. Matan y ejecutan a civiles en las calles, secuestran y destruyen iglesias y atacan a los kurdos.

-Debido a las luchas internas entre estas facciones armadas, el régimen pudo llegar a “Al Nobel” y “Zahraa” y desconectar Alepo de “Azzaz” y las aldeas del norte y del este y como resultado de Turquía.

-Muchas facciones de la resistencia armada dejaron sus posiciones al régimen después de un memorando de entendimiento ruso-turco, así que el régimen podía sitiar y luchar en Alepo del este.

-Turquía y la oposición siria en Turquía engañaron a la resistencia armada diciéndoles mentiras como el apoyo incondicional de Turquía contra el régimen y el apoyo en la negociación con el régimen. Desafortunadamente, la resistencia armada creyó estas mentiras y permaneció bajo el bombardeo histérico de los rusos y el régimen sin ninguna ganancia en el terreno.

-La inteligencia turca utilizó la resistencia armada para sus propios logros y la apoyó para hacerse cargo de la academia militar “Ramosa” y la carretera de Damasco antes de la visita programada de Erdogan a Rusia para poder estar en una posición fuerte para negociar con Putin. Erdogan ordenó el cese de las operaciones militares en Alepo.

-En el momento en que la oposición armada ganaba terreno en Alppo occidental cortando las carreteras a Damasco, Erdogan les ordenó que abandonaran Alepo y se dirigieran hacia Jarablus. Este movimiento condujo a su derrota y la victoria del régimen.

-En lugar de dirigirse hacia Damasco para reducir el régimen de Assad, miles de combatientes armados de la resistencia se dirigieron al jeque Maksoud, Afrin, Jerablus y Al Bab para luchar con el ejército sirio libre contra los kurdos, siguiendo la orden de su maestro turco.

-Hace un par de años se celebró una reunión entre decenas de facciones y, como resultado, abandonaron sus campos de batalla y se dirigieron hacia las ciudades kurdas para ocuparlas, pero el resultado fue su derrota en Sere Kaniye, Rimelan, Qamishlo, Gire Spi y Afrin.

No sólo se ha producido la caída de Aleppo Oriental, sino que ha sido completamente destruido. La economía del mayor centro económico del Medio Oriente y una de las más antiguas ciudades del mundo ha sido destruida. La caída de Alepo oriental es también la caída del proyecto de resistencia armada y sus partidarios en Turquía, es la caída del islam político, la Hermandad Musulmana, los agentes del estado turco y sus mercenarios y la caída de las fuerzas que luchan contra el pueblo kurdo. Lo dije antes y lo repito: “nadie conseguirá antagonizar y combatir al pueblo kurdo”.

Por fin, el único proyecto viable es el proyecto secular y real patriótico del pueblo kurdo, el proyecto de las Fuerzas Democráticas de Siria (SDF) y las Unidades de Protección del Pueblo (YPG). Es el proyecto federal y democrático que puede hacer frente a ISIS, al régimen y a todos los dictadores y también garantizará un Kurdistán libre y una Siria libre.

Fuentes: Kurdish Question, Docs Google

Autoría: Poltar Can, uno de los fundadores y comandante de las YPG

Fecha de publicación del original: 13/12/2106

Traducido por Rojava Azadî

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The Poornie’s (De cómo los ricos se ponen cachondos con las desgracias que nos ocasionan).

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14 Desembre, 2016 · 9:43 pm

18 de DESEMBRE JORNADA CONTRA LES PRESONS

diumenge a la Pl. Revolució!

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12.00 h Xerrada: “Abandonament sanitari a les presons i context actual”, a càrrec del col·lectiu Tokata.
http://tokata.info

14.00 h Dinar vegà popular, beneficis pro-preses.

16.00 h Xerrada “Als dos costats del mur”, amb la presentació dels llibres “Un resquicio para levantarse” a càrrec de Javier Ávila Navas y “De la ilusión a la decadencia”, per Esperanza Monjas Sierra.
http://www.lamalatesta.net/product_info.php/products_id/5238
https://www.youtube.com/watch?v=W4Nn3Fg7kt8

17.30 h Presentació de les Marxes contra les presons del 31 de desembre.
https://marxapresonsbcn.noblogs.org

18.00 h Performance sobre el treball assalariat a les presons de dones. X algunxs del Kabaret Anticarcel.lari

18.15 h Passi del documental “Abajo los muros”.
https://www.youtube.com/watch?v=S4EoBgXAQVg

Organitza l’Assemblea de la XX Marxa contra les presons i la Distri La Polilla.
https://distrilapolilla.noblogs.org

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Filed under La llibertat es el crim que persegueixan