Monthly Archives: Març 2017

Una reflexión lúcida e interesante de Ruymán

“Desde que era muy joven y empecé a contactar con otras anarquistas ajenas a mi círculo siempre me sorprendió la forma de abordar lo que podríamos llamar la “identidad anarquista”. Sí, ciertamente se entiende como una identidad, cultural, filosófica, política, social. Siempre me decían, con un aire de solemnidad y mirando al horizonte con los ojos brillantes: “¿yo anarquista? Algún día me gustaría serlo. Estoy en ello”. O también: “¿anarquista? Esa palabra es demasiado grande para mí. Es un proceso, lo intento”. Faltaba música de violín de fondo y un manto de nieve que casi nunca cae en Canarias. Yo, a pesar de ser muy inexperto y tener la cabeza repleta de lecturas, no sabía muy bien si creérmelo.
Con el paso del tiempo no he visto que se rebaje este discurso. Convertirse en anarquista es entendido por algunas como una prueba iniciática: de capullo a ser superior. Es un proceso de años que requiere lecturas, formación, aprender códigos y mil requisitos formales. Es casi como una oposición. Opositar para anarquista, que gran labor.
Todos habremos oído aquello de que se es anarquista 24 horas al día y cosas similares. Decía Victor Serge en sus memorias: “El anarquismo nos poseía enteros porque nos pedía todo, nos ofrecía todo. No había un rincón de la vida que no iluminase, por lo menos así nos parecía. Podía uno ser católico, protestante, liberal, radical, socialista, sindicalista incluso, sin cambiar nada en su vida, en la vida por consiguiente”. Continua llegint

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Filed under Anarquismes i moviment llibertari., Opinió, pensament i debat.

Sobre el concepto de asamblea y su práctica (Anónimo).

Apuntes y reflexiones.

El Asambleísmo nace como reacción al autoritarismo en el que unas personas, por el hecho de haber obtenido más votos que otros partidos o formaciones, se arrogan, conforme a las leyes establecidas por grupos de poder que los han precedido, carta blanca durante un largo periodo de tiempo a fin de decidir y tomar toda clase de decisiones —de manera ventajosa para ellos— sobre la sociedad que presiden. Queda así establecida una escisión social entre grupos, barrios, pueblos, sociedades, etc. Los elegidos en democracia, conforman una sociedad estructurada en clases sociales. Lo más determinante en esta sociedad serán las relaciones de poder de unas minorías sobre otras amplias mayorías. Es importante señalar, para no simplificar la problemática, que no se trata solo de una diferenciación económica, sino de otras de tipo cultural, de educación, de relaciones de rivalidad y competitividad, respeto de la naturaleza, etc. Continua llegint

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Filed under Anarquismes i moviment llibertari., Opinió, pensament i debat.

La Revolució Russa.

Una interpretació crítica i llibertària.

Agustín Guillamón.

FEBRER

 

La revolució russa va ser fruit d’un ampli i profund moviment de masses. No la va fer cap individu o partit, sinó que va ser una tempesta popular que el va atropellar tot al seu pas, superant totes les organitzacions i institucions existents. Va ser una revolució propulsada des de baix cap a dalt, que va produir òrgans de poder obrer i de democràcia directa com els soviets.

Els soviets van sorgir en 1905 com a amalgama d’organitzacions molt diverses del proletariat revolucionari: comitès de vaga, caixes de resistència i ajuda mútua, comitès de barri, comissions representatives i diputats d’obrers (i més tard també de camperols i soldats) elegits com a representants en el Consell/Soviet d’una ciutat o comarca. Tant els eseristes d’esquerra (SR, Partit social-revolucionari) com els anarquistes participaven en els soviets, impulsant-los com l’organització revolucionària del proletariat i únic instrument capaç d’enderrocar l’Estat tsarista i executar una profunda revolució social. La diferència entre eseristes d’esquerra i anarquistes era que els primers volien apoderar-se del poder estatal i els segons destruir-lo. Continua llegint

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Filed under Historia, Insurrecions i Revoltes.

Un pres s’amotina a la teulada de la Model per exigir l’ingrés a una presó pròxima a la seva família

L’home s’hi ha estat tretze hores i ha baixat voluntàriament demanant que no el traslladin a un centre penitenciari fora de Barcelona, on viu la seva família.

Un pres s’ha amotinat al teulat de la Model de Barcelona i s’hi ha estat durant tretze hores per exigir el seu ingrés en un centre penitenciari pròxim a Barcelona, on resideix la seva família. L’home, que compleix una pena de 21 anys de presó per l’acumulació de diferents penes per robatori, ha baixat voluntàriament cap a les 10 de la nit.

No és la primera presó on es troba reclús. En un primer moment, va ingressar al centre penitenciari de joves de Barcelona, situat a la Trinitat. Posteriorment va ser traslladat a Quatre Camins on va agredir un funcionari, segons fonts penitenciàries. Aquest fet va provocar que fos traslladat a la presó de Ponent, on se li va aplicar el primer grau -el règim d’aïllament conegut com a DERT-.

El pres ha estat traslladat a la Model de Barcelona per complir diligències judicials, un fet que ha coincidit en la rebaixa de la seva situació penitenciària, passant del primer al segon grau. L’home ha aprofitat aquestes circumstàncies per demanar complir la seva pena a la presó de Barcelona, al·legant la proximitat a la seva família. L’ingrés a la Model li ha estat denegat, el que ha provocat el motí a la teulada. Hi ha accedit a través de la bugaderia a les 9 del matí, el moment de l’esmorzar al centre penitenciari.

La situació del pres a la teulada era vigilada de prop per uns 60 agents antiavalots dels Mossos d’Esquadra, que controlaven la situació des de l’interior del perímetre de la presó barcelonina. “La presó és per als pobres, mai pels rics” o “A la presó es tortura i es maten presos” han estat algunes de les consignes que l’home ha anat cridant durant les tretze hores que ha estat al sostre de l’edifici.

Des de la 1 del migdia, un grup d’unes 30 persones s’ha concentrat a l’exterior de la presó, des d’on animen a continuar al pres i criden pel tancament de les presons. Fins a la Model s’ha traslladat la companya del pres, embarassada de 30 setmanes, i la seva mare, qui han demanat a l’home que baixés de la teulada, sense cap efecte. A l’interior del recinte penitenciari s’ha decretat el nivell 3 de seguretat, fet que implica que les persones que hi estan recloses no puguin sortir de les cel·les -ni tan sols per dinar- i s’han suspès les visites de familiars. Aquest nivell de seguretat s’explica per la por que altres reclusos poguessin seguir la mateixa estratègia que l’home.

REDACCIÓ DIRECTA 14/03/2017

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Filed under La llibertat es el crim que persegueixan

EN LA CÁRCEL SE SIGUE TORTURANDO

Hoy, aniversario de la muerte de Agustín Rueda, asesinado de una paliza y por falta de asistencia médica en la prisión de Carabanchel, vuelvo a pensar en la cárcel y en la tortura.
Vivir (es un decir) en la cárcel ya es en sí una forma de tortura. La sociedad de hoy, en su mayoría, sigue pensando que la cárcel es un mal necesario, incapaz de imaginar formas de relación en que el castigo de privación de libertad no sea una opción.
Yo no he sufrido en las dos cárceles en las que por unos meses he estado palizas ni maltrato físico más allá de empujones y manoseos duros en los registros, pero sí he sido testigo de ello en otras reclusas. Sin embargo, como FIES si he pasado por lo que se conoce como “tortura blanca”, el siniestro aislamiento. Te encierran en una celda en la que permaneces 21 horas al día. No ves a nadie, no puedes leer, no tienes reloj, ni papel ni boli, no tienes radio. NADA. No tienes nada. La luz te la abren y te la cierran cuando les da la gana, de manera que al poco empiezas a no saber si es de día o de noche. Las comidas te las pasan por una rendija en una bandeja los brazos de un funcionario que nunca ves. Llega un momento en que “la realidad” se hace añicos y la fractura psicológica de “blanca”, entendida como suave, no tiene nada.
La cárcel tiene todos los elementos para despersonalizarte; la tortura para romperte. Cuando alguien se cuelga por el cuello o se raja las venas en prisión tras pasar por aislamiento (castigo que se usa a cada momento) no se trata de un suicidio, es un asesinato.

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Comunicat Agressió homòfoba Sants – 10 de març

Debido a la repercusión que esta teniendo el tweet de la agresión, a las muestras de apoyo y a las amenazas he decidido aclarar los hechos ocurridos esa noche.

Yo estaba en el distrito de sants-montjuic, cerca de la fuente de montjuic. No voy a hacer público el sintió en concreto por respetar mi intimidad i las de las cinco personas mas que estaban allí en el momento de la agresión.

Desde fuera, para quien mirase, podía identificar que éramos gays, ya que se podían ver muestras de amor entre hombres y eso para ellos es de maricas. Todo iba bien hasta que entró el agresor a nuestro espacio al grito de “maricones de mierda”, en ese momento cuatro hombres escaparon corriendo y a mi me arrinconó, dándome un puñetazo en la mandíbula seguido de otro mas en la ceja, tres mas en la boca, me arrancó una dilatación de una hostia, y pequeños golpes de menos importancia, mientras gritaba “Maricones fuera” “Putos maricones”.
El otro hombre que quedaba allí, que se había alejado pero no se había ido, grito que parara la agresión, y aproveche que el agresor estaba mirando de donde venia esa voz para escapar del espacio.

Una vez salí de allí fui a plaza españa para coger un busnit y poder ir a un espacio seguro, ya que llevaba toda la noche sin batería en el mobil y no podía llamar.

Cuando estuve mas tranquilo pude ir al hospital a hacerme las curas ya que sangraba constantemente y era imposible parar la hemorragia sin material hospitalario, me hicieron las curas pertinentes y un informe por si quería denunciar.

Dicho esto quiero decir algo mas:

-La agresión es Homófoba, en ningún momento he dicho que haya sido un nazi porque no me dio tiempo de saberlo y no lo pude identificar como tal. Fue una agresión homófoba al grito de maricones de mierda, putos maricones, maricones fuera.
Quiero dar importancia a este tema i no desviarlo porque los homófonos los tenemos como compañeros de trabajo, vecinos, compañeros de piso, dependientes de las tiendas donde vamos a comprar o a las que vamos a reciclar, en las instituciones, en el metro, el los espacios de ocio y festivos, en el sistema sanitario, en los centros sociales y hasta dentro de nuestras familias. Demos la importancia que tiene y no desviemos la atención.

-No quiero que se use la imagen de la agresión para ningún partido político ni ninguna fundación privada. No milito en ningún partido político ni pienso hacerlo. Los partidos sois cómplices de esto, cada vez que lo invisibilizais sois cómplices, y cada vez que utilizáis estrategias políticas para ganar votos pero sin buscar soluciones reales también. No contéis conmigo.

-Se ha inventado, manipulado y juzgado el tweet que escribí al sufrir la agresión. Nadie me ha pegado con las llaves, ni ha sido una macropaliza, ni ha sido un grupo de gente, el agresor era uno solo.

-He recibido amenazas, comentarios despectivos y demás que no voy a contestar por no dar visibilidad a este tipo de escoria.

Para acabar solo me queda decir que muchas gracias a las que me habéis apoyado y mostrado vuestro soporte, no es fácil gestionar la rabia y el estrés después de vivir una situación así y perdón si no he contestado algún mensaje. Gracias de todo corazón y esperemos que juntas podamos acabar con todas las agresiones, desde los barrios y desde la calle.

@XaviTallon

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Cinco años de prisión para Sidil Moctar, y 2 años y medio para Chike Sarr.

El Sindicato Popular de Vendedores Ambulantes convoca a manifestación por dignidad y justicia, y contra el racismo institucional.
Nos vemos hoy 9 de marzo, a las 18:30h en Canaletes, Barcelona.

El relato de la jueza Maria del Prado García Bernal tiene un componente racial que sólo se puede entender desde una posición racista y clasista, incompatible con quien ha de dictar justicia.

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