Category Archives: solidaritat internacionalista

Venezuela desde adentro: siete claves para entender la crisis actual

Por Emiliano Teran Mantovani

No es posible entender la crisis actual en Venezuela sin analizar en conjunto los factores que se desarrollan ‘desde adentro’, y que no son explicados en su conjunto por los principales medios de comunicación.
Planteamos siete claves de la crisis actual en donde se resalta que no se puede comprender lo que pasa en Venezuela sin tomar en cuenta la intervención foránea y que el concepto de ‘dictadura’ ni explica el caso venezolano ni es una especificidad regional de ese país. A su vez planteamos que se están desbordando el contrato social, las instituciones y los marcos de la economía formal y que se está canalizando el devenir y las definiciones políticas de la actual situación por la vía de la fuerza y a través de un buen número de mecanismos informales, excepcionales y subterráneos. Proponemos que el horizonte compartido de los dos bloques partidarios de poder es neoliberal, que estamos ante una crisis histórica del capitalismo rentístico venezolano y que comunidades, organizaciones populares y movimientos sociales se enfrentan a un progresivo socavamiento del tejido social. Continua llegint

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Anarquistas en Rojava crean una batallón propio: IRPGF

Hoy, la revolución en Rojava está siendo atacada. Al igual que la Comuna de París y tantos otros puntos de la historia, las fuerzas revolucionarias se enfrentan al leviatán de la hegemonía capitalista que ha venido a devorar el nuevo mundo y esclavizarnos a todos de nuevo. Este es nuestro Stalingrado. ¡La revolución debe ser defendida! Por lo tanto, anunciamos la creación de las Fuerzas Revolucionarias Revolucionarias del Pueblo Internacional (IRPGF) para defender la revolución en Rojava. —- Las Fuerzas Guerrilleras Populares Revolucionarias Internacionales (International Revolutionary People’s Guerrilla Forces, IRPGF) son un colectivo militante armado autoorganizado y horizontal que trabaja para defender las revoluciones sociales en todo el mundo, para enfrentarse directamente al capital y al Estado, y promover la causa del anarquismo.

Somos antifascistas comprometidos, anticapitalistas, antiimperialistas y contra todas las formas de patriarcado y jerarquía. Anunciamos que formamos parte del Batallón Internacional de la Libertad y declaramos nuestro apoyo y alianza con las YPJ, YPG, el PKK, la Asociación Internacional Antifascista Tabur (AIT) y las organizaciones miembros del Batallón Internacional de Libertad. Declaramos nuestra lucha abierta con todas las fuerzas imperialistas, fascistas y contrarrevolucionarias.

http://kurdiscat.blogspot.co.il/2017/03/anarquistas-en-rojava-crean-una.html

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Los shuar contra el estado y El capital.

Para el filósofo ecuatoriano Bolívar Echeverría la vida moderna se sustenta en un absurdo:

“[…]un modo de vida en el que, en medio de la posibilidad de la abundancia, reproducirse es al mismo tiempo mutilarse, sacrificarse, oprimirse y explotarse los unos a los otros”. Es decir, las posibilidades técnicas y sociales actuales son tales que nos permitirían alcanzar el tan ansiado Sumak Kawsay (la vida plena de todos los seres que habitamos este planeta). Pero, “la maldición de la abundancia” es que, a pesar de ello, la sociedad actual genera, consume, reproduce la riqueza social destruyendo sus dos principales fuentes: los seres humanos y la naturaleza. Continua llegint

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Disturbios en Francia.

Por Diario de Vurgos.

http://diariodevurgos.com/dvwps/

Las que sufren los abusos de autoridad solemos ser siempre las mismas, las clases obreras, los barrios periféricos, los y las inmigrantes, etc; su justicia solo protege a las grandes esferas económicas.

Cuatro noches consecutivas de disturbios en las periferias de la ciudad de París, son la respuesta de las personas de estos barrios cansadas de la violencia policial, en este caso salto la chispa por la violación y la paliza de unos agentes a un joven negro cuando le iban a detener.

Los disturbios comenzaron la noche del sábado en el barrio Aulnay-sous-Bois, donde se produjo la detención del joven, el cual tuvo que ser intervenido en consecuencia a la brutalidad ejercida por los agentes, los cuales le agredieron y le violaron con las porras extensibles. En respuesta se han producido tres noches de disturbios consecutivos en el mismo barrio, y la cuarta noche se han extendido las protestas a otros barrios de la periferia de París como respuesta de solidaridad.

De momento durante estas protestas, la policía ha llegado a utilizar disparos al aire de balas reales y se han detenido ya a 33 personas. El Ministro del interior Francés ha suspendido a estos cuatro agentes, y el presidente de Francia, François Hollande ha comentado “La Justicia (…) es garante de las libertades y los ciudadanos deben comprender que es el juez quien les protege”, añadió el mandatario.

Pero las que sufren los abusos de autoridad solemos ser siempre las mismas, las clases obreras, los barrios periféricos, los y las inmigrantes, etc; su justicia solo protege a las grandes esferas económicas.

Desde aquí en esta ciudad sabemos bien el abuso de la policía en todos los lugares del mundo, por ello queremos mostrarles nuestra solidaridad.
¡Barrios unidos contra las armas de nuestros opresores!

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La experiencia del Confederalismo Democrático: ¿opción para los pueblos?

Oriente Medio es históricamente visto, desde Occidente, como una zona caliente. Desde las películas hollywoodenses hasta las empresas de viaje, ponen el acento en la extrema violencia que vive la región. Sin embargo, lo que nadie dice sobre esa violencia es que es agitada, y financiada, sistemáticamente, por Occidente y su punta de lanza: los Estados Unidos. 

A mediados del 2011 estalló la Guerra Civil en Siria, diversas bandas terroristas financiadas por países de Europa y Estados Unidos se levantaron contra el régimen de Bashar Al-Asad. El territorio norte de Siria fue el principal teatro de operaciones de las bandas terroristas (Ejercito Libre Sirio primero, Estado Islámico y Frente Al-Nusra después). En esa encrucijada, los kurdos y las kurdas que habitan el norte de Siria se opusieron a ambos bandos y decidieron embarcarse en una Tercera Vía, basada en las ideas de Abdullah Öcalan, el líder que reformuló la cuestión kurda, la naturaleza de la revolución, y una alternativa a la modernidad del Estado-nación y el capitalismo. Hay que recordar que Kurdistán es una nación que se encuentra dividida bajo la administración de cuatro estados: Turquía, Siria, Irak e Irán. Allí se encuentran las mayores reservas de petróleo y de agua dulce en la región.

Para comprender el proceso de reconstrucción del tejido social en Rojava (norte de Siria, que significa Oeste para los kurdos), y la Revolución que lo configura, es primordial entender que en esta zona en 2011 el Estado se retiró para combatir a las organizaciones terroristas en otros frentes de batalla. Al retirarse el Estado, y con ello todas las instituciones jerárquicas que le componen, el vacío de poder se hizo presente y fue abordado por diversas facciones, algunas militaristas y otras democráticas. Estas facciones confrontaron con dos visiones de mundo contrapuestas: por un lado, el Estado Islámico (ISIS) y el Frente Al-Nusra que busca instaurar las leyes islámicas represivas e implantar el terror; por el otro, el Movimiento por una Sociedad Democrática (TEV-DEM) que adopta la ideología del Confederalismo Democrático y brega por la autodeterminación de los pueblos ubicados al norte de Siria.

Al confrontar estas dos visiones de mundo posible, y ante la ausencia del Estado y sus instituciones, la Guerra Civil patente en el corazón de Rojava forzó a amplios sectores de la población a migrar, a quedarse y “ver qué pasa”, o a tomar las armas y resistir.
Quienes se volcaron por esta última opción se organizaron en las Unidades de Protección Popular (YPG) y en las Unidades de Protección de las Mujeres (YPJ). Basados en una visión antiautoritaria, pluralista, multiétnica, multireligiosa y multipartidista, las YPG y las YPJ son el brazo armado del TEV-DEM (un conjunto de asociaciones civiles, partidos políticos e grupos religiosos que buscan una verdadera democracia directa, participativa y pluralista). Continua llegint

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Entrevistas a Woblies sobre el futuro bajo Trump

#DesdeAbajo, es una serie de entrevistas realizadas por Rodolfo Montes de Oca que busca abordar la inauguración presidencial de Donald Trump en USA bajo una óptica distinta, haciendo énfasis en los movimientos sociales y los grupos de base que no se ven representados en este gobierno.

Scott Nappalos es activista en el sector de la salud de la Industrial Workers of the World (IWW)

¿Como ves la elección de Donald Trump?, ¿Es el retorno de los tiempos del Ku Klux Klan?

Es importante recordar que Trump ganó sin la mayoría de la población a causa de nuestro extraño sistema electoral estadounidense. Como no existe el voto obligatorio vemos solamente un 40 por ciento de la población votando en cada elección (y menos en años sin una elección presidencial). Hillary ganó la mayoría de los votos, pero perdió la elección.
Trump recibió menos votos que los últimos dos candidatos perdedores sumaron en su candidatura, y aún así, ganó las elecciones. Más que nada, esta elección demuestra una destacada alienación pública. Los demócratas perdieron porque muy pocos votaron en esta elección.

Es importante resaltar, que las elecciones representan una coyuntura especial en la historia de los EEUU, ya que la crisis del 2008 fue muy profunda, ambos para el pueblo que perdió tanto y también para la clase dominante que ve un mundo inestable con poderes hostiles, y menos recursos para dominar y controlar a los jugadores que han contribuido a sus poderes. Es decir, estamos viviendo un periodo de inestabilidad donde la clase dominante no tiene control como antes, y cuando las distintas poblaciones de los EEUU están buscando otras alternativas. Los demócratas que apoyaron a Hillary Clinton eligieron el status quo en una situación donde muchos dijeron que necesitamos cambio. Continua llegint

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Prisión para el editor responsable del periódico anarquista Meydan en Turquía

Se ha iniciado una investigación por parte de la oficina del Fiscal de Estanbul en contra de nuestro periódico, en relación a unos artículos titulados “La llegada y la salida del Estado es el miedo”,, “Prohibido hasta próxima orden” y “Recreando la vida”, en el número
30 de nuestro periódico, publicado en Diciembre de 2015, con el titular “Prohibiéndolo Todo”. El juicio que ha seguido a la investigación ha concluido después de casi un año.
—- En el juicio sumario sostenido ayer, la corte sentenció al editor responsable de nuestro periódico, Hüseyin Civan a un año y tres meses de cárcel, bajo el cargo de “hacer propaganda a los métodos de una organización terrorista, que constituyen coerción, violencia y amenazas a través de la legitimación, la apología y estímulo al uso de estos métodos”.

Como lo hemos sostenido en nuestros artículos por los cuales hemos sido investigados, “el Estado nunca será capaz de apresar la pasión por la libertad y la convicción libertaria de los pueblos”. Como un periódico anarquista cuyo equipo sabe muy bien que la vida libre a la que aspiramos puede sólo ser creada mediante la lucha, nunca dejaremos de escribir lo que defendemos, ni dejaremos de distribuir lo que escribimos. Seguiremos en resistencia, actuando y escribiendo en contra de la opresión, de sus investigaciones, de sus custodias, de sus arrestos.

Devrimci Anarsist Faaliyet
– DAF

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[Comunicado] Comandante de las YPG: La caída del este de Alepo.

El este de Alepo ha caído hoy (13/12/2016), pero mirando las causas que allanaron el camino de esta caída uno se da cuenta de que era inevitable no porque las fuerzas baathistas y sus aliados fueran más fuertes o las facciones islámicas son más débiles, sino porque las decenas de factores que acompañaron a la primera caída de 2012 conducen a la segunda caída de hoy.

La primera caída fue rápida, desorganizada y llegó temprano, mientras que la segunda caída ha llegado tarde y ha sido dolorosa y destructiva, en otras palabras: la primera caída fue un prefacio de esta segunda.

Primero, tenemos que recordar que los revolucionarios se burlaron del pueblo de Alepo por no participar en la revolución contra el régimen Baath. No entendieron que Alepo es la ciudad del comercio y la industria y como tal necesita de seguridad, estabilidad y carreteras abiertas.

Alepo se divide en dos distritos: el oriental y el occidental, que no solo componen una división geográfica, sino social y cultural. El este de Alepo es el hogar de los pobres, de los devotos y piadosos sunitas, los kurdos de las aldeas de Kobanê y Afrin, y también los turcos. Todos son pobres y de clase trabajadora de la construcción y las industrias textiles. Por otra parte, Alepo occidental es el hogar de los empleados del gobierno de clase media, ricos y los terratenientes que no se preocupan por los eslogan políticos y solo buscan la estabilidad para prosperar.

Hay distritos con mayoría cristiana (armenios, asirios, etc …) que no simpatizaban con los eslogan de los islamistas, los cuales secuestraron la revolución desde mediados de 2011, y siempre se sintieron recelosos acerca de los revolucionarios procedentes de las aldeas.

Los distritos con una mayoría kurda, especialmente Al Ashrafia y Boustan Al Pasha, que fueron los primeros en luchar y expulsar a las fuerzas del régimen y sus matones “Shabeeha” en la primavera de 2012, sospechaban de los extremistas nacionalistas y chovinistas de la oposición y sus aliados armados, apoyados por el enemigo histórico de los kurdos, Turquía.

La caída de Alepo oriental en 2012 no fue debido a la dinámica interna o al auto-desarrollo, sino que fue el resultado de la ocupación de aldeanos armados al norte de Alepo (Andan, Hritan, Azaz y Hian).

Las facciones islámicas lucharon y exterminaron familias y tribus prominentes del este de Alepo, lo que llevó a muchos a aliarse con el régimen.

Una vez que las facciones islámicas tomaron el control de Aleppo oriental, robaron y saquearon todo y lo exportaron a Turquía por precios muy bajos que llevaron a la destrucción de la economía y las oportunidades de empleo en que la gente confiaba su existencia.

La oposición armada se dividió en múltiples facciones que luchaban entre sí por los botines de los saqueos y el robo de fábricas. Estas facciones se dispersaron en función de su contexto ideológico, político, geográfico o religioso, también basado en su lealtad a los estados, partidos políticos o a una persona específica.

La penetración de estas facciones extremistas islámicas en Alepo y en el cuerpo de la oposición armada impuso un nuevo estilo de vida al pueblo y a otras facciones. El control de “Ahrar Al Sham” y “Al Nusra” dio al régimen de Assad y a los rusos la razón y la legitimidad para destruir la ciudad y matar a sus habitantes.

Como se indicó al principio, la segunda caída de Alepo Oriental tiene mucho en común con la primera caída. Pero, ¿por qué ha caído Alepo a pesar de todo el apoyo a las decenas o tal vez cientos de facciones con toneladas de armas de Turquía y finanzas de los saudíes y los qataríes?

-Las divisiones entre las diferentes facciones basadas en quién es el estado patrocinador y cuáles son los intereses de estos estados en la lucha.

-El control de las facciones islámicas extremistas especialmente al-Qaeda manchó la imagen de la resistencia armada globalmente, especialmente en el oeste.

-Los vendedores ambulantes, pastores de ovejas y comerciantes de cebada se convirtieron en estrategas militares que decidieron planes militares y expediciones tácticas y estratégicas, y más tarde se convirtieron en señores de la guerra y autoridades locales que malversaban a sus súbditos.

-Estas facciones extremistas islámicas no lucharon contra el régimen, sino que instigaron una guerra de cuatro años contra el pueblo kurdo en “Sheikh Maksoud” (montañas de Asdi), que sitió a cientos de miles de kurdos y árabes, bombardeándolos con bombas químicas y de gas. Esto en mi opinión fue la causa más importante de la caída de la oposición armada, así como la caída de Alepo oriental.

-La resistencia armada se convirtió en un agente de facto del Servicio de Inteligencia Turco que siguió las órdenes de sus amos, y la guerra en Sheikh Maqsoud era una indicación clara sobre estas órdenes.

-Las facciones de la oposición comenzaron a luchar entre sí y cometieron atrocidades contra civiles, contra kurdos y cristianos, como lo hizo ISIS. Matan y ejecutan a civiles en las calles, secuestran y destruyen iglesias y atacan a los kurdos.

-Debido a las luchas internas entre estas facciones armadas, el régimen pudo llegar a “Al Nobel” y “Zahraa” y desconectar Alepo de “Azzaz” y las aldeas del norte y del este y como resultado de Turquía.

-Muchas facciones de la resistencia armada dejaron sus posiciones al régimen después de un memorando de entendimiento ruso-turco, así que el régimen podía sitiar y luchar en Alepo del este.

-Turquía y la oposición siria en Turquía engañaron a la resistencia armada diciéndoles mentiras como el apoyo incondicional de Turquía contra el régimen y el apoyo en la negociación con el régimen. Desafortunadamente, la resistencia armada creyó estas mentiras y permaneció bajo el bombardeo histérico de los rusos y el régimen sin ninguna ganancia en el terreno.

-La inteligencia turca utilizó la resistencia armada para sus propios logros y la apoyó para hacerse cargo de la academia militar “Ramosa” y la carretera de Damasco antes de la visita programada de Erdogan a Rusia para poder estar en una posición fuerte para negociar con Putin. Erdogan ordenó el cese de las operaciones militares en Alepo.

-En el momento en que la oposición armada ganaba terreno en Alppo occidental cortando las carreteras a Damasco, Erdogan les ordenó que abandonaran Alepo y se dirigieran hacia Jarablus. Este movimiento condujo a su derrota y la victoria del régimen.

-En lugar de dirigirse hacia Damasco para reducir el régimen de Assad, miles de combatientes armados de la resistencia se dirigieron al jeque Maksoud, Afrin, Jerablus y Al Bab para luchar con el ejército sirio libre contra los kurdos, siguiendo la orden de su maestro turco.

-Hace un par de años se celebró una reunión entre decenas de facciones y, como resultado, abandonaron sus campos de batalla y se dirigieron hacia las ciudades kurdas para ocuparlas, pero el resultado fue su derrota en Sere Kaniye, Rimelan, Qamishlo, Gire Spi y Afrin.

No sólo se ha producido la caída de Aleppo Oriental, sino que ha sido completamente destruido. La economía del mayor centro económico del Medio Oriente y una de las más antiguas ciudades del mundo ha sido destruida. La caída de Alepo oriental es también la caída del proyecto de resistencia armada y sus partidarios en Turquía, es la caída del islam político, la Hermandad Musulmana, los agentes del estado turco y sus mercenarios y la caída de las fuerzas que luchan contra el pueblo kurdo. Lo dije antes y lo repito: “nadie conseguirá antagonizar y combatir al pueblo kurdo”.

Por fin, el único proyecto viable es el proyecto secular y real patriótico del pueblo kurdo, el proyecto de las Fuerzas Democráticas de Siria (SDF) y las Unidades de Protección del Pueblo (YPG). Es el proyecto federal y democrático que puede hacer frente a ISIS, al régimen y a todos los dictadores y también garantizará un Kurdistán libre y una Siria libre.

Fuentes: Kurdish Question, Docs Google

Autoría: Poltar Can, uno de los fundadores y comandante de las YPG

Fecha de publicación del original: 13/12/2106

Traducido por Rojava Azadî

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1 de Noviembre – movilización en apoyo a Kobanê y a la lucha por la liberación de los pueblos de Kurdistan

Llamamos a secundar la movilización internacional en apoyo a Kobanê y a la lucha por la liberación de los pueblos de Kurdistan el día 1 de Noviembre

1nov16

invitamos a organizaciones y grupos sensibilizados con la cuestión kurda a sumarse a esta movilización internacional. También a realizar un comunicado en solidaridad con la lucha de los pueblos de Kurdistán o a secundar el comunicado de Rojava Azadî:

Solidaridad internacional con la lucha de los pueblos de Kurdistán

A finales del verano de 2014 empezó el asedio a la ciudad de Kobanê. Durante cuatro meses y medio, la ciudad en el norte de Siria fue atacada por Daesh (ISIS por sus siglas en inglés), pero las guerrillas kurdas les hicieron frente con una premisa muy clara: no pasarán. El 26 de enero de 2015 las YPG/YPJ anunciaron la liberación de la ciudad. Kobanê se convirtió así en un símbolo de la resistencia contra las fuerzas yihadistas, un baluarte de libertad en medio del caos y la destrucción de la guerra de Siria. Desde entonces las milicias kurdas, unidas con otras milicias populares de diversas comunidades étnicas y religiosas unidas bajo el paraguas de las Fuerzas Democráticas de Siria, han liberado cientos de kilómetros cuadrados del terror perpetuado por daesh. Estas victorias han desatado un creciente interés en todo el mundo por la región de Rojava, aunque el proyecto de democracia radical que allí se desarrolla había empezado antes, mucho antes incluso de la declaración de autonomía anunciada el 19 de julio del 2012 por el autogobierno de Rojava respecto al régimen sirio de Bashar Al-Assad.

En las montañas del Kurdistán llevan décadas, sino siglos, luchando por conseguir una vida más justa para un pueblo que vive tradicionalmente oprimido. La división de su territorio natural en 4 Estados (Turquía, Irán, Iraq y Siria) a manos de Occidente, dibujó unas fronteras cuyo objetivo era mantener el control por parte de los Estados imperialistas, sin tener en cuenta las consecuencias para la población. Su identidad les fue negada, su cultura reprimida y su dignidad pisoteada. Aun así (o quizás precisamente por eso) fueron capaces de generar un movimiento social y un proyecto político que no pueden ser ignorados. Sus duras críticas al imperialismo y al capitalismo, la crueldad de los regímenes que los han reprimido y la experiencia revolucionaria acumulada les ha llevado a desarrollar un nuevo paradigma político: el confederalismo democrático. La búsqueda de autonomía con el protagonismo de la mujer y la construcción de una estructura social de abajo a arriba, donde las comunas y consejos territoriales son la base de un proyecto revolucionario de transformación social, está rompiendo moldes tanto en Oriente Medio como en el mundo entero.

Tanto las principales potecias regionales (Turquía, Irán, Arabia Saudí, Israel…) como las internacionales (EEUU, Rusia, UE, China…) están perpetuando una guerra para fomentar sus propios intereses imperialistas causando graves daños y sufrimiento al pueblo kurdo así como a otros pueblos de la región. Concretamente el estado turco, bajo el ideario neo otomanista del presidente Recep Tayyip Erdogan, está desarrollando una guerra cruenta contra los kurdos tanto en Turquía como en los estados de Siria e Irak, con la clara intención de realizar un genocidio cultural y étnico. La invasión turca sobre el territorio sirio ha demostrado claramente que la intención del gobierno no es acabar con el ISIS, sino frenar el avance del pueblo de Rojava para la unificación de sus cantones. Para ello está utilizando todos los medios militares y diplomáticos a su alcance, decenas de personas han sido desplazadas, asesinadas o han perdido sus hogares. En el estado de Irak, con la complicidad del presidente Masud Barzani y su partido político KDP, Turquía bombardea las áreas de la guerrilla en las montañas del Zagros y mantiene sus tropas terrestres ilegalmente, sin el consentimiento del Parlamento Iraquí de Bagdad (ni el de otras organizaciones de la región). En el propio estado turco el gobierno del AKP, bajo el pretexto del estado de emergencia, está desarrollando purgas masivas contra funcionarios, políticos, periodistas y jueces, arrestando a decenas de ciudadanos y destituyendo alcaldías democráticamente elegidas. Así mismo continúan las operaciones militares de toques de queda en ciudades y pueblos, que han causado la destrucción de barrios enteros, tierras de cultivo y bosques, y han provocado más de medio millón de desplazados internos y la muerte de decenas de civiles en una guerra silenciada que se extiende desde el verano del 2015.

Consideramos necesario apoyar la lucha de los pueblos de Kurdistán, creando una red de solidaridad que permita reforzar los procesos que se están viviendo. Hacemos una llamada que se a la solidaridad internacionalista con los pueblos oprimidos. El Confederalismo Democrático es una propuesta capaz de marcar una diferencia ante el panorama político venidero, pero para eso necesita crecer y consolidarse.

Por todo esto exigimos que se respeten los derechos humanos y realizamos las siguientes demandas en consonancia con diversas campañas de ámbito internacional:

La apertura de un corredor humanitario a Kobane y el fin del embargo económico a Rojava.
El cese de actividades represivas de las fuerzas de seguridad turcas contra el movimiento pro-kurdo.
La liberación de Abdullah Öcalan y el fin de su aislamiento. La liberación de los presos políticos de Turquía, especialmente de los enfermos graves cuya vida corre un gran peligro.
La retirada del PKK de la lista de organizaciones terroristas.
El apoyo activo al pueblo kurdo, en forma de colaboración económica y política.
Por la solidaridad internacional entre pueblos y contra el fascismo de los Estados-Nación.

¡Viva la Resistencia de Kurdistán! Biji Berxwadana Kurdistan!

https://rojavaazadimadrid.wordpress.com

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